《彭祖》修訂版前言

《彭祖》

修訂版前言

　　一九九四年，筆者出于對祖國歷史文化的熱愛，將有關彭祖的歷史资料進行整理和研究，編著出版了《彭祖》一書。想不到，此書在國内引起强烈反響，在海外也產生廣泛影響。許多人不遠千萬里，甚至越海渡洋，來到彭祖故國一一今日徐州，訪古攬勝，學習養生。十余年過去了，隨着經濟的發展和人民生活的改善，追求健康長壽已成時尚，“彭祖養生熱“應時而興，且不斷升温。二零零六年春天，徐州彭祖文化研究會召開會員大會，提出把彭祖故鄉打造成“中華食都”的響亮口號。同年金秋，彭祖文化國際旅游節暨第七届世界彭氏宗親聯誼會將在徐州召開，海内外數千人將雲集彭城，祭奠彭祖并研討彭祖文化。彭祖及其養生學說的影響將越來越大。面對這種社會現象，人們不能不思考：對彭祖及其創立的養生學說，究竟應該如何認識和評價?研究和宣傳彭祖及其養生學，又有何現實意義和歷史意義?借《彭祖》修訂之機，筆者略陳管見，以求抛磚引玉之效。

　　一、彭祖是上古養生文化的集大成者。彭祖是上古養生學大家，中華民族養生文化的杰出代表。他對民族的生存和發展，曾經作出卓越貢獻。彭祖創立民族養生學說，固然有，其個人的天賦，但更主要的，是他對民族養生文化的搜集和整理。更準確地說，彭祖是上古養生文化的集大成者，正如孔子所說的“述而不作”。正因為如此，才使民族養生文化得以流布和宏揚。由于彭祖生活的時代，人們所處的環境十分惡劣，人類面臨的最大問題是生存，不生存便無從發展。在這種情况下，彭祖憑借對前人對自然規律的樸素認知，探索人們在當時環境下的生存和健康之路，探索出强健體魄，祛除疾病，盡可能地提高生命質量的學問。應該說，當時炎黃兒女面臨的問題，同時也是人類面臨的共同問題。因此，我國歷史上的彭祖，既是民族的，又是世界的。彭祖養生學，不僅屬于全民族，也屬于整個人類。

　　二、彭祖及其養生學體現“以人為本”的思想。彭祖為何能創立養生學?在于他的人本思想。他一直關注的，是人的生命，人的生存，人的生存能力，人的生命質量，人的生命健康，人的長遠發展。在上古時代，人們的生活環境十分惡劣。當時，人們認識自然的能力有限，對自然的認識有限。人要生存，人要發展，其難度很大，速遠超出我們的想象。要適應生存環境，關愛人的生命，就要盡可能正確處理人與環境的關系，人與自然的關系，人與人的關系，人的身和心的關系。如果不能適應環境和自然，便無法生存，無法維持生命，勢必造成外傷，以致慘遭淘汰；如果不能正確處理人與人的關系，自我身與心的闐系，便會造成内傷，也危及生命。如果内外交困，受害更大。應該說，這個問題是一個關系民族生存和發展的大問題。因此，彭祖繼承前人養生知識，加以弘揚，成為系統學說，是一大功績，一大貢獻。彭祖養生學是民族文化瑰寶，是人類的生命文化，是關于人的主體的文化。

　　三、關于彭祖養生學說的内涵。彭祖養生學是關于人的健康和長壽的學問。所謂健康，不僅指身體健康，同時也指心理健康。它包括養心、養性、養身諸部分。關于養心，是指要有一顆平常心，常人心，平和心，平等心，歸根結底，是要時刻、永遠具有一般人、老百姓的心態。唯有如此，才能心在百姓，心系百姓，不離百姓，為了百姓。作為自然人，要正確處理人與自然的關系。作為社會人，要正確處理與社會方面面的關系，這也是人的本質。一個人在社會上生活，人與人之間，雖有政治、經濟、文化的高下，但不可存尊卑心，貴賤心。要不以物喜，不以己悲，不以權勢和金籛動心移志，迷失自我。關于養性，是指性情淡泊、平易、穩定、守常，不驕不躁，不暴不弃，不騁意氣，免受傷害。善待他人，能滋養自己的生命；傷害他人，也會傷害自己的身心。所以，要講究品性的修養，保養善良的本性。關于養身，人所常知，彭祖有烹調術、服氣術、導引術、房中術等傳世。人要生存，活得健康，祈求長壽，要注意飲食調味，保證維持生命所需要的適當營養，既要滿足，又不可過度，經歷困苦生活的人不見得短壽，飲甘饜肥腦滿腸肥的人未必長壽。人要與自然和諧相處，接受大自然的賜與，從自然界吸取營養，包括從大氣中。身體受到外界污染引起不適或疾病，可通過呼吸以攻所患，往往會達到很好的效果。也可以通過保健體操，活動各個關節，祛除身體中的病毒。同時，要按照自然規律，合理進行性生活，有益身心健康，等等。

　　四、彭祖養生學說的現實意義和歷史意義。幾千年過去了，彭祖養生學說過時了嗎？回答是否定的。只要有人類，人的健康和長壽就是一個永恒的話題。人如何正確對待自己，對待他人，對待環境，對待自然，也是一個永恒的話題。尤其在我國現階段，隨着經濟建設的發展，人民的生活水平不斷提高，多數人基本解决了温飽問題，更希望健康地生活，多過幾年好日子。這是一種自然和合理的追求。但是，有時為了眼前的經濟利益，不惜長遠的利益，破壞自身的生存環境：結果受到處罰。由于生活好了，大吃大喝，營養過剩，却患上種種富貴病，影響了健康和壽命。還有的人在社會生活中迷失自我，喪失本性，一味追求金籛和地位，心理出現疾病，有了地位却没有了健康，金籛多了却無法享受。這就說明，養生學是一門科學。不管到任何時候，人們要想健康和長壽，都需要科學地生活。從這點上說，養生學永遠都不會過時。在這方面，我們能够從民族養生學得到借鑒，從幾千年的彭祖那里汲取智慧。當然，時代在發展，民族養生學也要發展。我們不僅要繼承民族養生學，弘揚民族養生學，發展民族養生學。 

　　彭祖養生學使世世代代炎黄子孫受益，豐富了中華民族文化的寶庫，也豐富了世界文化寶庫，使世界人民受益。它代表的方向是正確的。當然，從現代科學的要求看，彭祖養生畢還只是樸素的養生學說，還不够系統，不够完整，還缺乏理論性，它還要發展，還要豐富。這也正是我們的任務。

二零零六年六月八日

 朱浩熙於古彭城樓

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