《彭祖》道籍索彭 養性延命錄(節)

養性延命錄(節)

梁·陶弘景

一

    彭祖曰：道不在烦，但能不思衣，不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思负，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形不極，常導引納氣胎息，但甭可得千歲，欲長生無限者，當服上藥。

    彭祖曰：人之受氣，雖不知方術，但善之得理，常壽至一百二十歲。不得此者，皆傷之也。少後曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲(嵇康亦云：導養得理，上可壽千歲，下可壽百年)。

    彭祖曰：養壽之法，但莫傷之而已。夫冬温夏凉，不失四時之和，所以滴身也。

    彭祖曰：重衣厚褥，體不勞苦，以致風寒之疾；厚味脯服，醉鲍餍饫，以致聚结之病；美色妖麗，嬪妾盈房，以致虚損之祸；淫聱哀音，怡心悦耳，以致荒之惑；驰骋遊觀，弋獭原野，以致發狂之失；谋得戟腾，兼弱取乱，以致麝逸之败。盖聖賢或失其理也。然養生之具，譬猶水火，不可失逋，反為害耳。

    彭祖曰：人不知道，径服藥損傷，血氣不足，内理空疏，髓腦不寶，内已先病，故為外物所犯，風寒酒色以發之耳。若本充寶，豈有病乎!

 (《教诫篇第一》)

二

    彭祖曰：常閉氣纳息，從平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身體，舐唇噍唾，服氣數十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便導引閉氣，以攻所患，心存其身頭面九寂、五藏四肢，至於髪端，皆令所在，覺其氣蕓行體中，起於鼻口，下逵十指末，则澄和真神，不須针樂灸刺。凡行氣欲除百病，隨所在作念之，頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時至時，便自消矣。時氣中冷，可阴氣以取汗，汗出辄身，則解矣。行氣、阴氣雖是治身之要，然富先逵解其理，又宜空虚，不可饱满。若氣有结滞，不得空流，或致餮癀，譬如泉源，不可雍遏。若食生角、生菜、肥肉，及喜怒夏恚不除，而以行氣，令人發上氣。凡欲學行氣，皆當以渐。

(《服氣療病篇第四》)

三

    彭祖曰：上士别林，中士異被。服藥千裏，不如獨卧。色使目盲，聲使耳聾，味使口爽。苟能節宣其道擿，抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌，暮食無飽(夜飽食眠，損一日之壽)；一月之忌，暮飲無醉(夜醉卧，损一月之寄)；一歲之忌，暮须遠内(一交损一歲之壽，養之不後)；终身之忌，暮须遴氣(暮卧翼閉口，開口失氣，又邪從口入)。

(《御女损益篇第六》)

　　註　陶弘景(四五六年至五三六年)字通明，號華陽隐居，秣陵(今江蘇南京)人。為著名之養生家、醫學家、道教理論家。幼年颖慧，博通五經子史，善書工文。受葛洪影響，爱好養生衍，仰慕隐逸生活。曾仕齐拜左街殿中将卓，旋断事束防道士繇游岳，從事道教典籍的搜集整理研究工作，颇有成绩。永明十一年(四九三年)，隐居句客句曲山(即茅山)，繼魏萃存、楊羲未竟之業，傳播上清派缝法，朗茅山宗。天整元年(五二零年)梁武帝即位，禮聘不出，朝廷大事辄就咨询，時人稱為“山中宰相”。卒，谥貞白先生。生平著作等身。《養性延命錄》廣羅調神、養性、服氣、保精、饮食、房室、導引、按摩等養生方法，集南北朝以前養生學之大成，對養生學發展有深遠影響，在養生史上庭於承上啟下、繼往開來之重要地位。