彭祖与华夏文化之开创 ——探讨钱伟长命题（1)

【摘要内容】 除了从彭祖在华夏文化开创阶段开创养生学方面论证以外，着重从四个方面论证“钱伟长命题” ——“研究彭祖即对华夏文化开创之探索”：彭祖是中国第一代文化人的代表人物，参与发明了中国文化的最早载体——甲骨文；彭祖参与发明的古文字不仅是文化载体，而且蕴含着中国文化的灵魂——全面追求和谐的思想体系，是中国的本源文化; 中国本源文化——古文字文化也是彭祖文化的原始文化，存在重叠关系，彭祖文化的灵魂就是中国文化的灵魂; 彭祖文化对后代文化影响深远，奠定了道、儒、墨、佛、医、武、俗各界诸多传统文化的基础，影响了中国三千年的文化。本文还诠释了论证钱伟长命题的意义，认为彭祖文化也即中国文化的灵魂——和谐应该成为人类的普世价值。

    导语

著名科学家钱伟长1995年为朱浩熙《彭祖》一书题词： “研究彭祖即对华夏文化开创之探索。”[1]

 我原来称之为“钱伟长猜想”，彭鎡康先生称之为 “钱伟长命题”。难以证实为“猜想”，可以证实为“命题”。

钱伟长猜想或命题，具有重大意义。第一、它继承并且深化了毛泽东关于“彭祖在历史上影响很大”的观点，提出了新的研究方向和课题，是重大突破。第二、它强调了彭祖研究的新的更为重大的意义，提示彭祖不仅首创养生文化，对后代养生文化具有重大影响，而且对整个华夏文化的开创有一定影响。第三、它提示了要从整个华夏文化的高度来重新认识彭祖、彭祖文化，探索彭祖与华夏文化之开创、彭祖与中国文化的关系。

钱伟长具有远见卓识。但是，他自己并没有对其猜想或命题展开论述，而给我们留下了探索空间。这就像需要后人论证哥德巴赫猜想一样，也需要后人论证钱伟长猜想或命题。论证哥德巴赫猜想是艰难的，陈景润也还差了一步，没有真正摘下这颗数学皇冠上的明珠。论证钱伟长猜想或命题，也是艰难的。因为缺乏有关的现成的史料，而且会遇到一系列棘手的问题。

有的问题不棘手：毛泽东肯定彭祖开创了养生学，有《彭祖经》传世。【2】而养生学属于文化；彭祖开创养生学是在三千年前，当时华夏先民正在发明古文字，正是中国文化——以文字为载体的狭义文化的开创阶段。这至少可以证明，彭祖开创的养生学属于中国文化开创阶段的文化，彭祖与中国文化的开创是有关系的。而且当时还没有其他人开创以文字为载体的狭义文化，彭祖是唯一在中国文化开创阶段开创了文化的人。

但是，要进一步论证钱伟长命题，认识研究钱伟长命题的意义，从而认识彭祖在中国文化开创中的地位，进而认识中国文化的灵魂及其世界意义，就需要一步一步解决几个很棘手的问题