六只眼睛看彭祖（25）华夏文化始祖仓颉与彭祖

华夏文明与文化都有一个开创过程，其开创者便是始祖。其实，其开创者并不是一个人，而是一个群体，有许多人。而古人习惯上选择其中的代表人物来代表他们，认定他为“始祖”。

如华夏种族始祖是女娲和伏羲，就像西方的夏娃与亚当。其实，他们只是一个部落的领袖，不同部落有不同祖先，而且他们也得有父母吧？不管他了，就让他俩代表华夏民族的祖先吧。

再如黄帝是华夏文明的始祖。其实，华夏文明有许多方面，不是一个人开创的。譬如许多人尝试用火、取火，第一个燧木取火的人是谁？不知道，就给他起个名字叫“燧人氏”。许多人尝试造“房”居住，第一个造了“房子”的人是谁？不知道，就给他起个名字叫“有巢氏”。许多人尝试吃过许多植物，尝试用植物种子播种，谁第一个开创农业？不知道，就给他起个名叫“神农氏”。许多人尝试用麻的纤维和蚕丝做衣服，谁第一个缫（sao）丝纺织？不知道，就让黄帝的妻子当代表，叫嫘祖。“嫘”从 “女”从“田”从“系”，表示是用田野纤维纺织衣服的女人，嫘祖就是第一个这样做的女人。还有造车、造船等等诸多文明的开创。车子前面有两个把叫做“辕”，车上部前面高叫做“轩”，于是就把发明车子的人叫做“轩辕氏”。这个“轩辕氏”后来进而发明能够固定指明方向的指南车，大战蚩尤迷雾阵取得胜利，从而统一了中原，被推举为部落联盟的领袖。这个领袖生活在黄土高原，当时统一的主要是“中原”地区。那里是黄土地，而且按中国后代的五行学说，东面属木，青色；南面属火，红色；西面属金，白色；北面属水，黑色；中央属土，黄色。在“中原”“黄土地”上称帝，就叫他做“黄帝”吧。于是就让黄帝做总代表，代表开创华夏文明的整个时代和广大人群，称为华夏文明始祖。

其实，这些人包括“黄帝”的名字也都是后人定的。当时只有语音，没有文字，名字到底怎么写，是有文字以后的人们确定的。譬如彭祖名jian,到底是“翦”、“剪”还是“籛”还是“钱”（“籛”以“钱”为声旁，本来“钱”与“籛”同音）？这些复杂的合成字，甲骨文里还没有，还没有发明，也就是说连参与发明甲骨文的彭祖本人也不知道该怎么写。于是后代这几种写法都有，而一般确定为“籛”。

二

文化与文明不同。在真正的文字发明之前，只有文明，或者是广义的文化，没有以文字为载体的用文字流传、留传的真正的或者是狭义的文化。有了真正的文字，才有真正的（狭义的）文化。发明真正的文字的人才是真正的文化人，其代表才是真正的文化始祖。

真正的文字是谁发明的？古人选择了一个代表人物——五千年前黄帝手下的大臣仓颉，有了仓颉造字说，据说还有物证：“仓颉书”。其实，这是不符合实际的。

第一、真正的文字——数量众多的、系统的、可以组词造句的、通用的文字，决不是一个人能发明的。

第二、“仓颉书”是汉代人伪造的。他们没有见过千余年前的甲骨文，更没有见过此前的“准文字”（类似文字的符号），只是凭他们见到的比甲骨文晚千余年的篆书、隶书伪造了“仓颉书”，明显具有秦汉篆书、隶书的痕迹。

第三、仓颉的时代还没有找到可以留传后世的文字载体。后代甲骨文的载体是甲骨，钟鼎文的载体是铜器，不容易腐朽碎裂，可以久传不毁，终于被后人发现。黄帝时只有陶器，易碎，难以留传，不可能有系统的文字留传下来。

第四、学术界公认的数量众多的、系统的、可以组词造句的、通用的、真正的汉字是甲骨文，发明于殷商中后期，公元前三千三四百年，比黄帝时代晚一千六七百年。五千年前的黄帝时代还没有真正的文字。

第五、事实上，汉字的发明有一个漫长的探索过程。

从各地出土的文物看，在古陶器上出现过个别的、零星的、不能组词造句的文字样符号——“准文字”，可以称为陶刻文。这些表明，各地不少人都作过发明文字的尝试、探索。也许仓颉是试图发明文字的第一个探索者，或者是这些初期探索者的总代表。因而仓颉只是汉字发明的初期探索者的代表，而不是真正汉字发明者的代表，并不是真正的文化始祖。

后来人们继续探索，发明了骨刻文。山东昌乐发现了4000年前的骨刻文（详见《彭文通讯》56期丁再献的《首阳山岩书和崇山石祖林与寿光51号骨刻一脉相承》），其中寿光骨刻51号被称为“彭翦（籛）拜祖”。

它右边用线条画一个跪着的长寿老人，被认为是彭祖，名翦即籛;左边画男性生殖器阴茎和阴囊,被认为是“祖”字，指的是山东崇山石祖林的“石祖”，它们是像男性生殖器的石柱，成为当时性崇拜的对象。那时已经脱离母系社会，进入父系社会，男性才能称为“祖”。

所以，它由一个人物像和一个男性生殖器像两个图画形象组成，可能表达“彭翦（籛）拜祖”的意思，其实还是图画，还没有形成四个独立的文字“彭”、“翦”、“拜”、“祖”，因而也很难确定那个人一定是彭祖，这是图画的局限性。但是那男性生殖器图像有了象征性的“祖”的“字义”，成为了相对独立的符号，是“准文字”。它到甲骨文中简化为符号性的独立的文字“且”，就是最早的“祖”字。(图b)。这类似于用女性生殖器形象发明了“也”字。所以，“她”当然有“也”，“他”也离不开“也”。天阳地阴，天是老公，叫“天公”，地当然是老婆，也是“女人”，自然“地”字也有“也”。

   寿光59号上面倒真有一个与甲骨文相似的“彭”字，围绕“彭”字有大大的类似于甲骨文“长”的字，表达“彭祖长寿”的意思，但是还是图画，而不是文句。

这种骨刻文是在图画和文字、陶刻文和甲骨文之间的过渡性文字，具有明显的图画特征，还没有组词造句能力，但是有些已经是符号性准文字，或者为图画的符号化奠定了基础。甲骨文进一步减少图画性，增加符号性，某些字可能借鉴了骨刻文。

寿光51、59号显示，四千多年前的骨刻文，出现于彭祖已经封彭称祖的时代，反映了彭祖的活动——到彭城北边的山东崇山朝拜石祖林的“石祖”，表达了彭祖长寿的意思。这显示，从彭祖封彭开始，汉字发明的探索已经进入中期——过渡期；始彭祖籛铿有可能参与了这一探索，而且有可能是自己刻了寿光51、59号，以志纪念；这种骨刻，也为后来以龟甲兽骨为文字载体，在龟甲兽骨上刻甲骨文进行了“预演”。

后来到了夏代，也就是彭祖被封为彭伯，建立大彭氏国的时代，有了玉刻文，它是走向成熟的准文字。

从仓颉开始进行了几百年的初期探索，经过彭祖封彭以后的一千多年的中期探索，到殷商后期才由一个群体集体发明了真正的汉字。

他们是殷王的智囊团成员，他们帮助殷王作出决策。他们是一群巫师，通过占卜，揣摩“天意”，作出预言，帮助殷王下决心做或不做某件事，或者帮助殷王假借“天意”压服反对者。如盘庚为了使商朝中兴，想迁都到河南，但遭到群臣反对。盘庚就让巫师占卜出“天意”：迁都大吉。盘庚就以不可违抗的“天意”压服了群臣。

这些巫汉占卜时先将乌龟的腹甲或者牛的胛骨正面磨平，再在反面钻凿使之厚薄不匀，然后放到火上烧烤，龟甲兽骨因为厚薄不匀而受热不均从而产生裂纹。他们把这裂纹说成是上天示意的征兆，根据它说出“天意”，作出预言。殷王要他们对所作的预言负责，事后要进行验证，但是口说无凭，就要求他们用符号把预言记录下来——刻在甲骨上。这些符号就被后人称为甲骨文，至少已经造出了4000多字，可以组词造句了，也已经形成了文句，甚至文段、短篇文章。甲骨文成了中国最早的数量众多的、系统的、成熟的、可以组词造句的、通用的真正的文字，中国从此有了真正的文化，这群发明汉字的巫师成了中国第一代文化人。