彭氏汉、唐间直系祖名重新推定浅议 彭俊修 /文

　 彭氏汉、唐间直系祖名重新推定浅议
彭俊修 /文
一、乙已岁2005年八月，台湾老宗贤伯良宗长从湖南长沙市寄来《青山彭氏敦睦谱》一册，共有宗系五卷。有炎、黄二帝帝系；夏、商、周源流起系，以及我大彭氏族的远祖世系(为彭氏先人探索性拟定的)，尤其重要的是汉•唐间的祖系，提供了十分有用的参考价值。对考鉴是兄之裔孙，或是弟之后人，提供了较为可靠的线索。
二、鼻祖者始祖篯鏗也，余皆应为各地始迁之祖，依时迁依地名而定。文献有征者汉长平侯宣公也，凡公之裔孙宜以宣公始编代衍庆，世次确切连贯，脉承丝连，宗族文化两千多年分明，征君构云公为始迁江西之大祖，以此编代则唐以前至西汉末七百八十九年(即BC74至AC715年二公出生)间，尚有5世先祖不知所从云。
三、汉长平侯宣公上溯至太始彭祖，乃至炎、黄二帝间世系仅供参考。无争议的必要。长平侯宣公为各地乡版本族谱均有实录所肯定的，有历史文献记载的人物，定为第一世可征信之祖大有必要。
四、从汉宣公下溯至今已快二千一百年，各地族谱直系祖名各录不一，无异议者承续之，有争议者浅议推定如下：
1、第三世祖“青山谱”载，业公配孟氏生子一俭，闳公配何氏生一子修，系“亻”傍，且多谱载同。一九九三年时俊修见荣昌县双河乡落角湾《彭氏族谱》手抄本，以园圈为直系祖者，亦圈在闳公名上，应予确认之。
2、第六世祖《商光谱》载：端钟云配何氏生子二洪淮，端鉴公配黄氏生四女；但《青山谱》载：端钟公配何氏生子洪，又洪公配邓氏生子极元。元公配马氏生子—仕敬，敬公配朱氏生子一式；端鉴公配黄氏生子—淮，淮公配邬氏生子一极文，极文公乃众多谱载相同，则配氏、生子清楚，走向明确的记录下，六世为端鉴，七世为淮公为直系祖是恰当的。
3、第十二世祖爵公配贾氏。《青山谱》中无生子记载。郁公配左氏生子二，长子隆简公生子三沂、沿、治，次子隆略公生一子泽，泽公之后尚有七世傍系祖名的记录，故十二世祖为郁公无疑。
4、第十四世祖，多谱载：治、沂、沿为兄弟排行之序，《青山谱》载为沂、沿、治，沿公为直系祖。兄与弟之排行已是不关紧要，“青山谱”上第一次出现，还是宜以多谱记载：沂公任洛阳尹，配陈氏生子一熙进，为妥。
5、第十六世祖。为抗与拒两弟兄，多谱有载应为拒公，配氏各地载录不一，难有定论。生五子名则完全相同。但“青山谱”载为抗公不妥。史实虽比拒公载录多些，详尽，已交待公元四二一年，已举家白日昇天，故不敢苟同更改。
6、第十七世祖，有超、赴、赵、起、趋。五兄弟《彭姓卷》、江西萍乡《彭氏资料汇萃》，超公史事详尽，亦为史事有载录的名将，配柳氏生三子荏、伯、将。后者据前者更改所致。历传手抄旧谱，均载赴公为直系祖，应予保留，超公虽为历史名将，不可扳援附会，只宜保留是伯祖的名份。
五、第十八世以下至唐初征君构云公，极少祖名有异绝大多数巳不存在异议，归于构云公派，为汉宣公26世孙，历时计为七百八十九年(指宣公生于BC74年，云公生AC715年)，唐初至今已快1300年间。尤以构云公之后的人口蕃衍，呈连锁反应的人口增长，历时越久，人口布散愈多 (据说：广东揭西县五云镇惠潮始祖的21世孙，汉卿与汉用二公的裔孙一个镇约二万多人口，尚不包括台湾及他国侨裔)。手抄旧谱，亦含今日的印刷谱，难达一统。祖名不同，能一统则最善，不可一统应不可强求（存小异吧！）。一般的续谱者，总强调，本友手抄旧谱的正确性，不愿作更改。续谱亦是修宗族史。对不确切的史事、年号、及世次，在考之有据的情况下，应予修正。多年的“延年公释疑”即为明显的实例。“茶陵州守的仲文公”也存在不少疑点。汝纲公（南宋人)与子名仲球者（明成化23年<1487年〉出生）存在约260年的时间差，延年公七世孙（三房锐公裔系）子顺公生于淳熙元年甲午〈1174年〉。他的21世孙有名伯友(生于1687年)，三弟伍友（生于1691年)在清康熙52年(1713年）入川。但子顺胞弟子开公仅十世至泽瑜 (生于1694年)，五百多年的时间，绝对不可能才蕃衍十世人，约57.33年的代距，令人难以相信。子顺、子开兄弟俩人的裔孙，绝对不可能在五百多年的时间出现十一世人的大落差。
祖系的佚载，不是存在较少的宗支内，佚载的祖名无法找到，但应保留他们的世次位置(当然不可能作到绝对准确)，但应力求将错讹降至越低越好。尤其应该注意，绝不可将已佚载的祖系，置之不理，去自署不确切的世次，使作为传家至宝的族谱，失去了真实的价值。一句话祖系佚载不考证，对不住历史，对不住佚去祖名载录的老祖宗；有愧于将来，更有愧于佚去祖名记载的千万世后嗣子孙。
以上的浅议与见解，还望各地续谱宗贤们不吝赐教，共同商讨，能起到抛砖引玉之用，足也！
赐教处：重庆：永川市渝西广场光华大厦B-14-3．
电话：023-49856316 宗愚 俊修 2006.5.29.