对我彭姓来源的一些看法 宜宾 彭明亮/文

　 对我彭姓来源的一些看法
宜宾 彭明亮/文
我们彭氏一族从古代到现在已经跨越了几千年的历史。随着“世彭”对我彭氏源流的探讨，我们祖先彭祖及其彭祖创立的彭祖国，以及后来我彭祖子孙的发展、迁徙等问题随着研究不断地深入，使得诸多问题越来越清晰，但在我彭姓长期的发展史上还有一些疑虑之处尚需进一步地深入研究和探讨，这里我对彭姓的来源谈我个人的一些看法。
我彭姓的起源本然有很多姓氏专家已提出了一些见解和看法，而且已在历史书上记载下来，认为彭姓的来源是老祖先篯鏗善作雉鸡汤给当时的尧治好了病，尧很偿识彭祖的医术和才华，故将大彭之地封给篯鏗，篯鏗在大彭之地建立了大彭国，后来在商朝末年，武丁灭了大彭国，以后大彭国的一些子孙以国为姓，这就是历史上彭姓的来源，这已经是历史的定论了，我为什么在这里还要提出我彭姓的来源呢？此问题因涉及到我们祖宗的是非问题，也是一个十分严肃的大问题。这就迫使我对此问题不敢盲从，迫使我不得不对彭祖时代、尧时代，或更远的黄帝老祖宗，颛顼老祖宗时代的历史进行阅览和探讨，我认为：彭祖建立大彭国并非尧帝的封赐，彭的产生也并非是因有大彭之地而产生，那我彭的来源又是怎样的呢？这个问题我认为应该从古代的姓氏说起，从很多史料看，古代的姓氏很少，那时只有部落首领和首领的亲族才有姓氏，而广大的庶民百姓是没有姓氏的，而古代姓的来源主要是氏族的图腾、氏族的居住地、氏族首领的职业等而形成，就以我们老祖宗黄帝来说吧！黄帝族统称华夏族，华夏族是融合了很多氏族的总称，他的族图腾为龙，龙的形象就集中很多种动物的形象，龙的爪是鸟的爪，那是东方夷人凤鸟氏族鸟图腾的象征；龙的嘴是虎、狼之嘴，是北方北狄人图腾的象征；龙有角那是羊之角，羊为西羌炎帝部族的图腾之物；龙为蛇身，蛇、虫为伏羲、女娲、嫘祖之族图腾的象征，而我彭祖是嫘祖的后人，嫘祖是黄帝的正妃，嫘祖是古代非常了不起的女性，她不但辅佐黄帝成其大业，而且发明了养蚕抽丝，被称为蚕神，嫘祖族的图腾之物是为蚕，而黄帝族图腾之物龙的原始初形就是蚕的形象，我们的直系祖先颛顼、吴回、陆终的姓为已姓，而这个已字实为蚕子形象的象形文字，蚕字添爪、添角、添利牙、添粦变蛇身就成龙。我们的祖先嫘祖子孙非常发达，后又发展为很多的氏和姓，如她的两个儿子，长子玄嚣称青阳氏，玄嚣的儿子称高辛氏。次子昌意的儿子颛顼称高阳氏。颛顼的孙子重黎、吴回为祝融氏，祝融氏吴回的儿子陆终，他的六个儿子中，长子樊，承袭了已姓，次子惠连与东夷赢姓的黄夷联婚，采用了夷人的黄姓，四子求言也与东夷赢姓联姻的分支采用妘姓，五子晏安非常聪明，他曾协助大禹治水，并提出了：“开漕挖河”的行之有效的重大建议，禹采纳了晏安的建议，疏通了九河，使人民免除了水患。大禹治水成功，特封有大功的晏安为漕姓。六子季连……
作为我们的老祖宗彭祖的“彭”字的产生也应根据当时的具体情况进行具体分析。这个问题应从老祖宗颛顼时代说起。颛顼是黄帝的孙子，黄帝死后由孙子颛顼继承中央大帝的职位，颛顼大帝在当时也是一个了不起的部落联盟首领，他创立了奴隶社会的国家，建立了重黎，司天管地的制度，那时最重大的事莫过于祭祀天地和祖先之神灵，管理这方面神事的叫做司天。另外就是管理国家内庶民百姓的人叫做“民师”，这种职业叫做司地，我们的颛顼老祖宗把这两方面的重要事务都交给自己孙子重和黎来担任，颛顼老祖宗死后，按照当时的禅让和推选，他把中央大帝的职务传给自己的侄子帝喾（据分析当时中央大帝的职务可能是由黄帝的大儿子玄嚣和二儿子昌意两大支系的后代轮流担任）。帝喾时代仍然任用重、黎司天、管地，同时还拥有兵权，负责征讨叛逆，时共工氏反叛，先派黎讨伐，黎不能取胜、被杀，尧又派黎之弟吴回接替其职务，打败了共工氏，而自身也受伤失掉了一支手臂，称之为独臂将军。在帝喾、尧时代，我们的老祖先重黎、吴回的职务是保国安民，当时国家强盛，各部落和平相处，人民安居乐业，人民称颂重黎、吴回的功绩，把他们的事业比作阳光一样，光融大地，普天之下皆受恩泽，尊称重黎、吴回为“祝融氏”，把南岳衡山比作火神祝融的化身，人们崇敬，香火不断。到了尧的时代，祝融之职务由其孙子彭祖担任，彭祖为当时的大知识分子，他掌握了丰富的古代科学文化知识，不但通晓天文、地理，而且精通医术；不但精于对美食的研究，而且还创造出防身健体的导引之术。更为重要的是彭祖本人清心寡欲，不追求名誉地位，为国为民公而忘私，其思想也达到超乎常人的崇高境界，强身健体自身寿高800,为后人作了长寿的光辉典范，揭示健康的性文化，为中华民族的繁衍发展，为中华民族雄居世界民族之林作出了不可磨灭的贡献。无怪乎后人尊称彭祖 为道家的鼻祖，医家的鼻祖、厨艺的鼻祖、长寿的鼻祖，那是当之无愧啊！“彭”字“篯鏗”集中反映了彭祖的职业和思想，也是火神祝融氏的图腾符号。“彭”字应从三个部位去理解，最上面的士，我不理解为战士操戈勾战车，我理解为古代的生殖崇拜，彭祖作为当时的大知识分子，深刻了解中华民族兴旺的重要性。那时大地上人烟稀少，每个氏族的人口也不多，因此当时氏族人口的多少是氏族强弱的标志，人多为强，在当时社会现实，鼓励生殖，发展人口无疑是发展生产，增强国力的正确举措，后来华夏族的实力越来越强，无论是政治、经济和军事实力都超越了其它民族。从这点证明当时崇拜生殖，发展人口是有积极意义的头等大事，故把士排在最上方。其第二部分是 脚架上放着一面大鼓，因祝融氏主持祭礼神灵时，首先鸣钟击鼓，久而久之这鼓就成了祝融氏的职业象征，也就是说祝融氏把鼓作为图腾之物了。“彭”字的第三部分是右边的三撇是指祭祀神灵时强有力地击三通鼓，发出宏亮的嘭嘭嘭，篯鏗有力之声，后来彭祖这一族人统称大彭族，建立的国家也称大彭国。也正如黄帝的有个孙子名挥，他发明弓箭，后又被黄帝封为弓正，弓正即为弓长，因而制造使用弓箭就是这族人的职业，弓箭就是这族人的象征，当出现文字后象形字张就成了这族人的姓。“彭”字也是象形字，彭姓也是由此而来。
众多的史料记叙彭姓的来源为：篯鏗被封大彭，建立大彭国，商末被武丁灭国，大彭的子孙以国为姓，称此为彭姓之来源。从这些记述中分析，历史上应先有大彭这个地方，篯鏗封在大彭，建立的国家名大彭国，后大彭的子孙以“彭”为姓。当时的实际是否如此呢？我们翻一翻有关的古籍资料就明白了。比较权威的古典书籍《世本》中记载：涿鹿在彭城，黄帝都之。还有古典书籍《舆地志》中也记载：涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也！从古书籍的两段叙述中不难看出，涿鹿、彭城是一个地方，而且黄帝曾经在这里建立都城。我们根据这些记述追溯到黄帝和蚩尤争战的时代，比较权威古史著作《史记•五帝本纪》记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从这段中不难理解：黄帝与蚩尤之战的时间早于大彭立国的时间，由此推断：彭城、涿鹿虽是同一地方，但涿鹿之名在前，彭城之名在后，也就是说：在彭城之前此地名涿鹿，因彭族在这里建立了大彭国，这里因此易名为彭城了，而后又有徐族人在这里建立过徐国而又改名徐州。中华大地上因彭族得名的地方很多，如陕西有因彭族的集居地而得名彭原县；四川因有彭族建立过国家的地方而得名彭县或彭州，还有彭山县；贵州有因彭族的集居地而得名彭水等。
有很多史料称：彭祖因作了很好吃的野鸡汤给尧吃，尧吃了后病也去除了，而且还长寿，所以尧就把大彭之地封给篯鏗建立大彭国，后来篯鏗的子孙以国为姓，这就是彭姓的来源，这里所说的彭姓的来源主要是由于尧的封赐了大彭之地给篯鏗。实际是否如此呢？我们不妨又把历史上一些权威作品记叙彭祖的语句进行分析：如屈原在他的《楚辞•天问》中写道：彭鏗斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？这些话的意思是说：彭祖作了野鸡汤给尧吃，尧觉得味道很美，很好吃啊！彭祖的寿命多么长啊！但这里并没有说彭祖被尧封于大彭国。又如：比较权威著作，司马迁作的《史记•楚世家》中写道：彭祖姓篯名鏗，封于大彭。这里只说了彭祖被封在大彭的地方，但没有说彭祖是被尧封在大彭之地。再翻一翻其它的一些古史著作，也未记述彭祖是被尧封在大彭之地，之所以称彭祖是尧封于大彭之地仅仅是后人的推测和想象而已。要了解彭祖为什么在彭城建立大彭国，我们只有对彭祖所处的时代进行深刻的了解，方能解决这个疑团。首先从稍远点的黄帝时代说起，我们的老祖先黄帝统领他的部族攻无不克、战无不胜，不断发展壮大，其势力范围从黄河中上游发展到黄河下游地区，在黄河下游碰上了很强大的蚩尤部族，这蚩尤部族的势力范围是山东、河南及江苏以北淮、泗流域广大地区，其都城就建在江苏北部泗水边上的涿鹿城。黄帝与蚩尤的争战，开始战场是摆在河北的石反泉地区，战争非常残酷和激烈，由于蚩尤势力非常强大，黄帝开始是九战九不胜，后来采用智取的办法，才渐渐取得了胜利，最后追杀到蚩尤的王都涿鹿进行生死决战，蚩尤被擒杀，黄帝占领了东夷人的王都，彻底打败了蚩尤，取得了最后胜利。根据史料记载，黄帝也把都城确定在涿鹿。黄帝死后把中央大帝的职位传给孙子颛顼。据史料记载颛顼大帝也是一位很英明的贤君，他为了加强巩固中央大帝的地位，他委派自己的孙子重黎，担任管天、管地的职位（管天是指与神灵相勾通的神事，管地是指管理人民的民师），这项职业称作祝融之职，因而我们的祖先也称作祝融氏。当时祝融之职还掌握负责征讨的兵权，权力很大，职位仅次于中央大帝。重黎死后祝融职务传给兄弟吴回，吴回死后又把祝融之职传给自己的孙儿篯鏗，篯鏗所处的时代为帝尧时代。据史料记载：当时禹、皋陶、契、后稷、伯夷、菱、龙、捶、益、舜、彭祖等人，从尧时代开始就都被推举任用。彭祖当时的职务是什么呢？据史料，彭祖的职务当时为祝融之职，尧帝为部落联盟的首领，彭祖相当于当时的副首领之职，这点在孔子著作《大戴礼•五帝德》中孔子回答弟子宰我的问话说：“(帝尧)举舜，彭祖而任之。”这话的意思是说：尧帝在生前曾举荐舜和自己的副职彭祖继承部落联盟首领的职务，但彭祖清心寡欲，潜心研究医术，长寿之道，对政事不感兴趣，最后尧帝将中央大帝之职让给了自己的女婿舜。尧帝时各部落的领地已基本确定，尧作为中原大地部落联盟首领之职，虽然权利比较大，但他还没有后来的封建君主所谓“天下土地，皆属王土”，而可以把任一块土地赐给属下的权威，有些人认为彭祖给尧作了好吃的野鸡汤，尧一高兴就把彭城封给彭祖建立大彭国，我看这种说法可能不切合当时的实际吧！彭祖的领地，即淮河流域的江苏北部地区是祖先吴回遗留给彭祖的，并非尧帝所封赐，而吴回的领地是当时老祖先颛顼大帝封赐的。颛顼大帝时为了巩固中央大帝的地位，把黄帝时打下的天下分给自己的亲族和子孙管理，当时颛顼大帝把都城建在帝丘，即现在河南的濮阳后，他把北方地区划给自己的侄子喾管理，把西方、西南方的广大地区划给自己的儿子崇伯鯀管理（后来大禹所在的华夏族），把东南的山东、河南，以及江苏北部广大淮、泗地区划给自己的孙子重黎、吴回管理，吴回又把自己的领地划给自己的子孙管理，如把山东陆乡划给自己的儿子陆终，把河南的苏（今河南临漳县）划给自己孙儿樊，把河南光州定城划给孙子惠连，把河南的邬（今河南光州定城）划给孙子求言，把山东邾（今山东齐河县晏城）划给孙儿晏安，把山东的卢划给自己孙儿季连，篯鏗是吴回很得力的孙子，吴回死后其祝融之业就选了篯鏗继承，其领地被划在江苏北部、淮河、泗水流域地区。后来彭族建立大彭国，其国都就在泗水旁的涿鹿城，彭族在涿鹿城建都以后，涿鹿城就被改为彭城了。大彭国被灭后，彭国子孙以国为姓，彭姓由此产生。
由以上可知彭族的来源，大彭国的建立，彭姓的产生大概如此吧！