世 界 上 第 一 位 文 化 名 人

2004年朱金才在海峡两岸中华文化发展论坛上曾发表《彭祖对民族和人类的四大贡献》，现在看来，那时的认识还是肤浅的。对彭祖应有新的认识。彭祖不仅仅是彭氏之祖，也不仅仅是至少25姓共同之祖；彭祖不仅仅是烹饪始祖，也不仅仅是养生始祖；彭祖不仅仅是徐州的人文始祖，也不仅仅是炎黄文化的人文始祖之一。必须确认，彭祖是华夏文化始祖，世界上第一位文化名人；彭祖文化是中国传统文化的重要组成部分，彭祖及其文化奠定了中华古文字文化、哲学文化、行为文化、社会文化、人体文化、养生文化、烹饪文化的基础，集华夏先民诸多文化之大成，是中华民族的本源文化。不仅仅在历史上有过广泛深远的影响，而且对人类有现实的和永久的意义。

　　一、彭祖是世界上最早的文化名人

 说彭祖是“世界上第一位”文化名人，是因为世界上再没有比他更早的文化名人了。

古希腊著名哲学家亚里士多德生活于公元前三世纪（前384——前322），而古希腊唯物主义创始人赫拉克利特比他早了一个半世纪（前530——前472），但古印度佛家文化创始人释加牟尼（前565——前486），中国的儒家文化创始人孔子（前551——前479），又都早于赫氏。而孔子曾拜道家文化创始人老子为师，老子又早于孔子。老子是周代的彭祖。《世本》说彭祖“在商为守藏史，在周为柱下史”。守藏史、柱下史，名称不同，职责相同，都相当于国家档案馆馆长。商代守藏史“老彭祖”觉察殷王消灭彭氏家族的阴谋之后，便组织族人隐姓埋名，四散流亡。其中一支隐匿于河南，去“彭”去“祖”而姓“老”，也谐音姓“李”，便成为老子家族。周灭商后，为其“平反”，让彭祖后裔官复原职。老子与其祖先彭祖一样有耳大的生理特征，所以名为“耳”、“儋”、“聃”（大耳垂肩的意思）。彭祖流亡到山东的族人便被称为“儋（聃）耳之子”，其地称为“儋（聃）耳之国”（《山海经》）。周代彭祖老子也有四代，李耳、老儋、老聃、老萊子。第一代应在周灭商后便官复原职，即在公元前十一世纪。

而商代守藏史老彭祖逃离徐州的时间是公元前13世纪初（前1281年），因此他在公元前13世纪便已经在徐州了，比赫拉克利特、释加牟尼、孔子至少又早了8个世纪。而老彭祖只是末代彭祖。第一代彭祖被尧帝始封于彭城（今徐州）是在公元前24世纪（尧继位于公元前25世纪）。世界上还有比彭祖早的文化名人吗？

　　二、彭祖是中国第一代文化人的代表

说彭祖是世界上第一位“文化”名人，是因为彭祖参与发明了汉字，属于中国第一代“文化人”，而且是其代表。有了真正的文字，才有了真正的“文化”(此前无文字，只有“文明”)，才有了真正的“文化人”，也才能有“文化”名人。没有比彭祖早的文化名人了。所以彭祖是华夏文化始祖。(详见《彭祖文化的原始依据》)

　　三、彭祖不仅仅是中国第一位长寿之人，而且集诸“家”于一身

说彭祖是世界上第一位文化“名人”，是因为在中国第一代文化人中彭祖是最有名的，其他人几乎都被历史湮灭了，只有彭祖彪炳千古。这是为什么呢？

最明显的，正如毛泽东所肯定的，彭祖“是中国历史上第一位长寿之人”。据我们考证，有四代彭祖——彭铿、彭寿、彭伯、彭考(老彭)，平均每代活了三四百岁。(详见《健康长寿的典范彭祖究竟寿几何》)

其实，彭祖不仅仅是“中国第一位长寿之人”。毛泽东还另外肯定了两点：一、他“是历史上有文字记载的第一位养生学家”，是养生文化始祖。二、他“发明了烹调术”，是烹饪始祖。

另外，如前所述，彭祖还是最重要的古文字发明家。

彭祖还是杰出的政治家。《大戴礼》记载孔子说尧“举舜、彭祖而任之，四时先民治之”，这说的是尧帝任用舜和彭祖把天下治理好了，把第一代彭祖与政治家舜帝相提并论了。《汲冢周书》记载，“皇天哀禹，赐以彭寿，思正夏略”。这说的是皇天可怜夏禹治国艰难，赏给夏禹第二代彭祖，让彭祖彭寿帮助夏禹谋划治国方略。

彭祖还是成功的军事家。《竹书纪年》记载：“(帝启)十五年，武观以西河叛。彭伯寿帅师征西河，武观来归。”这说的是夏禹的儿子夏启的时候，第二代彭祖彭伯彭寿率军平定西河叛乱，使武观来归顺。“(外壬) 元年庚戌，王即位，居嚣，邳人、   人叛”，“(河亶甲)三年，彭伯克邳”，“五年，  

人入于班方。彭伯、韦伯伐班方，人来宾(归顺)”。这是说第三代彭祖彭考帮助商王多次平叛。

彭祖还是令世人公认的中国第一位教育家孔子自愧弗如、非常推崇的教育家。《大戴礼》记载，鲁哀公问孔子：“(你)教他人则如何？”孔子回答说：“否。丘则不能。昔商老彭及仲傀，政之教大夫，官之教士，技之教庶人，扬则抑，抑则扬，缀以德行，不任以言。”他说：“不，我不行。商代的老彭和仲傀才行。他们教大夫行政治国，教士当官办事，教百姓谋生技艺，而且教育他们修性养德，不要光讲得好听，而重在实践行为。他们善于教育，学生有过分、过头的东西(如贪欲)就引导他们克制，学生有不足的地方就引导培养。”这可说出了孔子“窃比于我老彭”——私下里把自己比作我崇拜的老彭的原因，“信而好古，述而不作”的内涵。孔子以老彭为楷模，“述而不作”——不写书而口头教学崇拜的。而且孔子在教育对象方面，像老彭一样“有教无类”，全民教育；在教育方法上则像老彭一样因材施教，对不同对象教不同内容，有不同的要求。孔子在教学内容方面，像老彭一样全面实用，有思想德行，有实用技艺，德、才双育。所以孔子教的有古代的六经——《诗》(文学)、《书》(政治)、《礼》(道德)、《易》(哲学)、《春秋》(历史)、《乐》(乐理乐谱)，有实用的六艺——诗(朗诵、写作)、书(书法)、乐(演唱)、数(自然科学)、御(驾车)、射(武艺)。孔子在教学思想(哲学思想)方面像老彭一样“扬则抑，抑则扬”，抑扬平衡，以和(平衡和谐)为贵，发展为中庸之道；而德行则发展为以“礼”控制等级、以“仁”调和关系的伦理思想。“礼”是“抑”，抑制越级贪念行为，“仁”是“扬”，培养爱人之心，“礼”“仁”一抑一场，中庸调和。孔子就是这样以老彭为师才成为公认的教育家的。

所以，彭祖集政治家、军事家、教育家、古文字发明家、养生学家、烹饪大师、长寿典范于一身，是无与伦比的文化名人。

　　四、彭祖对民族和人类的六大贡献

说彭祖是世界上第一位“文化名人”，更因为彭祖在文化上对民族和人类有六大贡献。

（一）

彭祖的第一大贡献便是参与发明了汉字。(详见《彭祖文化的原始依据》)

汉字的发明，意义巨大。有了文字，才有了有文字的记载的文明史；有了文字，才有了相应的书写、印刷术的发明；有了文字，才能突破时空限制，广泛传递信息。四大文明古国都曾发明了文字，但其他三国的纯拼音文字、象形文字、楔形文字都消失了，只有汉字——意音文字（朱金才曾于1984年在《南京师大学报》发表《简论文字发展的动力、道路和方向》将汉字定性为意音文字）留传至今，成为中华民族穿越时空的瑰宝，维系民族团结的纽带，凝聚海内外华人之心的法宝，世界文化交流的正式文字之一。发明这种流传不衰的文字，需要极大的智慧。

（二）

彭祖的第二大贡献是奠定了中国传统哲学唯物论和辩证法的基础，创造了用反S曲线表示阴阳运化这辩证规律的符号形式，使中国成为辩证唯物论的第一故乡，创造了世界上独一无二的哲学符号。

彭祖虽然是巫汉，而且寿命特长，但他不承认自己是神仙，而说自己只是“得道之人”；他虽然是“异能之士”，但“不作诡惑变化鬼怪之事”。这源于他对“道”的认识。彭祖对“人天大道”——人天规律的认识便是哲学。

由于殷王不准传授彭祖道术，所以彭祖只能“述而不作”——口述而不写文章，所以彭祖并无文章传世。而口耳相传于后世的记载又不是原始依据。但是彭祖参与发明的一系列古文字符号便反映了这“人天大道”，成了宝贵的原始依据。(详见《彭祖文化的原始依据》)周代彭祖老子又写了《道德经》阐述了由其祖先传承下来的思想，可以作为认识彭祖哲学文化的重要依据。

古文字符号“元”、“气”、“光”字显示天地、万物、人都有同一本源物质“元”演化而成，物质是有能量的，反映了宇宙观中的物质观，奠定了传统哲学的唯物论的基础。

周代彭祖老子把“元”、“气”称为“无”，因为它无限小，近乎零，无形无象，摸不着，看不见。老子说：“万物生于有，有生于无。”他在“元(无)”与天地万物人之间增加了“有”的概念。他又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物气冲以为和。”用现代观念可以诠释如下：

这不是客观唯心主义，而是唯物主义。彭祖只承认是“道”——“元”、“气”、“无”——无形象无限小的有能量的本源物质生成了天地万物人，而不承认有超自然的造物主。这奠定了传统哲学唯物论的基础。

古文字中的“化”“神”（“申”）字符号显示阴阳矛盾是事物变化的动力，阴阳合和产生新事物，反映宇宙观中的规律观。(详见《彭祖文化的原始依据》)

周代彭祖老子的“万物气冲以为和”表示万物都由阴阳——矛盾的对立到阴阳合和——矛盾的统一：其“冲”，便指阴阳剖分，矛盾对立；“和”便是阴阳合和，矛盾统一。他的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，也反映事物的发展规律、演化过程：

这便是对立统一规律，辩证法的核心规律，奠定了中国传统哲学辩证法的基础。因而彭祖文化的“道”指客观存在的物质和规律，是唯物的，辩证的。

还要注意“神”（“申”）字符号已演化出反S曲线，在“寿”字符号中又出现反S曲线，反映阴阳运化状态。这是中国传统哲学符号如太极图中有反S曲线的源头之一。哲学符号用符号形式表征丰富的哲理，这是中华民族独一无二的创造，高度发达的智慧的标志。

人天大道不仅指人天共同之道，而且有人天关系之道。彭祖已有了“天人合一”、人为关键的观念，奠定了天人和谐之道的基础。 “合一”，一指人天“交媾”——交换物质、能量、信息；二指人天“相应”——遵循共同的律，人不可违背自然规律；三指人天和谐，人不可“伤天害理”——破坏自然。

因而彭祖不仅奠定了中国传统哲学中人天共同之道——物质观、规律观的基础，辩证唯物论、唯物辩证法的基础，而且奠定了人天关系之道——人天观的基础；不仅在世界上是最早的，而且至今仍有积极意义。

（三）

彭祖的第三大贡献是奠定了中华人体文化——人体科学的基础。“天”、“文”、“命”、“老”、“寿”等古文字符号已显示了其人体学的要点。(详见《彭祖文化的原始依据》)彭祖文化的人体文化的要点如下：一、人体是开放的巨系统，因而可以也必须与外界交换物资、能量、信息，可以也必须遵循人天规律，实现“天人合一”，与自然、社会和谐相处，保护生态环境，维护世界和平、社会安定。二、人体是由大脑调控的有机整体，因而人是万物之灵，可以自主调控人天关系，也可以自主调控自已的言行、心理、生理，开发人体潜能，达到养生目的。三、经络不是孤立的系统，其始端是大脑，终端是神经末稍和微循环系统的综合体，大脑通过经络实现对人体的调控，三脉是百脉之海。四、人体系统是由生理系统“身”和信息系统“心”组成的复杂系统。五、“身”由“心”来调控，人体是可以自主调控的系统，可以用“心”来自主调控人体生理。因此他们发明了以心理导引为主导的导引术和修性养生术。

(四)