彭祖文化影视创作北京座谈会，由注册的合法团体、以国务院侨办原副主任彭光涵为名誉会长的彭祖文化国际发展协会组织，6月16日在北京展览馆举行。参加座谈会的有北京大学艺术学院书记兼副院长彭吉象、中国影协电影文学创作委员会副会长赵葆华等专家学者10多人，91岁的彭光涵和海内外彭氏后裔代表20多人。中国电影评论学会副会长彭加瑾、中国老一代著名导演陈正鸿因故未能到会，发来了发言稿；美国、马来西亚代表因甲型h1n1流感未能到达，发来了贺电。会议讨论了电视文学剧本《彭祖传奇（寻访彭祖）》，给予了肯定的评价，提出了不同的修改意见。

剧本作者之一彭成梁，原是飞天奖等多项影视大奖的评委，他向尚未见到剧本的代表介绍了以追求和谐为主题的剧本的主要情节和部分细节，主要介绍了四代彭祖的故事：尧时篯铿，因献雉羹，封于彭城，开发彭城，改姓为彭，为建立大彭氏国创立了条件：夏时彭寿，谋划治国，平定叛乱，封为伯爵，建立大彭氏国：夏末商初，彭考助汤灭夏，平定叛乱，再次封伯，保有大彭氏国；殷商后期，老彭失伯失国，降为守藏史，负责占卜、造字，最后被迫率族人四散流亡，却把彭祖文化传播到广大区域，乃至西藏、印度。

剧本另一作者朱金才，曾与钱学森一起获得《中国气功科学》双优论文一等奖，他讲述了创作缘起。1988年他妻子患视网膜中央静脉栓塞症，在西、中医治疗过程中失明，小儿子患肺炎住院（每年2次），自己肺结核病复发，大夫通知住院。在走投无路情况下，他们修炼彭祖导引术，8个月后，妻子复明，本人肺结核钙化，儿子再也不用进医院。他决心弘扬彭祖文化造福人类。他在研究中发现彭祖参与了古文字发明，古文字符号中蕴含了彭祖文化的灵魂，也即中华文化的核心——和谐思想，并当场举例说明。与会者被其感动，在他讲述过程中便热烈鼓掌，有代表认为，他所讲述的彭祖参与创造的古文字文化是最有意义的。

但是，彭氏宗长彭光涵和影视专家对剧本的评论才是最引人关注的。他们都一字一句审阅过剧本。

彭光涵肯定剧本作者“对彭祖文化的研究很深人，很有功劳”；“剧本对彭祖形象的表现很好”，“希望更快更好地把电视剧搞出来”。

正在参加飞天奖评审工作的彭吉象请假到会，他认为，剧本对彭祖的表现，“博大精深，很有意义”，因为过去人们对彭祖知之甚少，对传统文化发掘不多，而剧本挖掘传统文化，很有新意，对彭祖文化的考证、发掘很深人，很好，符合观众对高智商影视的需求。

赵葆华也是飞天奖评委，他认为，剧本深入挖掘彭祖文化，找到了中华文化的源头，表明彭祖文化哺育了数千年中华文化，其和谐思想具有重大意义，这是大岸无疆、功德无量的大事。将来恐怕也会像办孔子学院一样办彭祖学院。他说，现代影视娱乐节目过多，更需要精神激励，守望民族的精神家园，剧本便做了这件事，开挖了一个铀矿，找到了铀25，精神核能，十分有意义。他为此向作者表示敬意。

彭加瑾认为，剧本“有创造，有想象、有虚构；但决非闭门造车，决非无源之水，无本之末”，它“完全揭开了彭祖之谜，塑造了真实可信、可敬可亲的彭祖形象”。“写出了伟大思想家的作品，也必然是一部有重要思想价值的作品”,“我把《寻访彭祖》看作是一个艺术创造，我更把它看作是一场民族文化的探源与寻根”，“它并未穷尽正理，也许它会有不尽正确之处；但作为第一部全方位、多侧面，且形象、生动、深刻描述彭祖的长篇电视连续剧文学剧本，它的成功与成就，无论如何都是值得肯定与祝贺的”。

美籍华人陈正鸿认为，剧本对彭祖、彭祖文化、中华文化有“历史的文化的伟大发现”，剧本如能拍摄“将是对民族和人类的伟大贡献”，还期望有外文版，以便作为海外华人宣传中华文化的活教材。

当然，座谈会不是捧场会。开座谈会而不是发布会，就是为了征求意见的。为了如彭光涵所期望的“更快更好地搞出来”，如赵葆华所说“要对剧本大力扶持，使之完美”，大家平等地坦诚地提出了许多宝贵意见。

有些意见没有争议。如剧本语言太美了，莎士比亚式地诗化了，应该口语化、个性化，增加生活质感.。彭祖亦神亦人，在传说中被神化了，但实际上不是神仙而是人，要当人写。也不要在表现其思想上用力过猛，他要有自己的个性，喜怒哀乐，痛苦忧伤。不要写得太完美了，也应该表现他的局限性。

有些意见是对立的。

关于四代彭祖。个别代表提出，在彭氏心目中，彭祖是一个人，但是剧本中却是四代人，难以接受。专家提出了不同意见。彭加瑾说，“创作者把传说中的活了800年的彭祖，作为一个历史的‘共名’，并把这一代名作为一代代彭祖后代的共名，这就使传说获得了接近科学的与史实的理解，也使得彭祖的事迹更为丰富，彭祖的思想更为伟大，彭祖的形象更为光辉。”因为谁也不会相信彭祖会活800岁。于是有人提出了800年就是130年说，说有什么历法把60天作为一年。但是，一年需要春夏秋冬四季有一个循环，哪个古人也不会蠢得把60天（不到一个季度）作为一年；如果古人以60天为一年，孔子73岁便是12岁，多么荒谬；汉代以前三千年历史便只剩下了500年，这是中华民族不能接受的。那样宣传彭祖，便是否定中华民族的智慧和历史。此前，有彭祖有“数十”代说，又否定了彭祖长寿说。彭祖四代说，既维护了彭祖长寿说，又给予了比较合理的解释，而且有历史资料依据。所以，有几个专家强调，不要把彭祖当作神，而要当作人；剧本的处理，“以往传说中的虚幻被现实后取代，以往迷信的妄言被做出了科学的解释”，“获得了接近科学和史实的理解”。

关于时空隧道。有人提出，不要搞古今沟通，时空转换不好处理；与彭祖无关的现代生活占1/3，太多了。彭加瑾则认为，“作品的另一必须提到的可贵之处，是它的构思与结构。创作者……运用创造性的思维，采用了匠心独运的表现方法，设计了具科幻色彩的‘时空隧道’，使得古今勾连，现实与历史相通。”“表面上，它只是通过现实男女主人公的‘寻访’，带动起对彭祖千年传奇的描述。实质上，他是以彭祖的千年传奇，来写我们华夏民族的文化之魂。”“它不仅仅平添了一个浪漫曲折的现实的爱情故事，以增加了作品的可欣赏性。重要的是，它使一部历史传说题材的作品获得了现实性与时代的意义。”“寻访”“意味着远古彭祖在今人心目中的地位与魅力”；主人公对他人的救助“彰显了彭祖的思想才智对于当今人世的贡献”；我们“可以正切地感受到，彭祖并没有消逝，彭祖依然存活在我们中间”。“这就是作品‘古今勾连，虚实相生’复合结构的意义之所在”，“如此构思，岂能不说高明，如此立意，岂能不说高远”。赵葆华认为，“好看是硬道理”，没有可欣赏性没有人愿意看有什么用呢？剧本“摆脱了时髦病，有创新意义，能大量引进虚拟时空，有魔幻色彩，用情感故事包蕴彭祖故事，引人入胜”，剧本“结构特别好，特别新鲜，读来饶有兴趣”。
　　关于寻访彭祖者的姓名。有人提出，他们应该姓彭；有人认为，

用“贾亦真”、“甄一佳”有克隆《红楼梦》之嫌。有代表认为，彭祖文化不只是彭氏家族文化，而且是中华民族的共同文化，非彭氏在寻访彭祖，正显示彭祖文化对中华文化的影响，显示彭祖文化的伟大意义。不能用宗族观念来限制了彭祖文化的伟大意义。而要消除克隆之嫌则是对的。

剧本作者表示将虚心考虑大家的意见，认真进行修改。有影视专

家会后告诫作者，艺术创作，要虚心，也要保持独立性，艺术地再现彭祖，不是学术的娱乐化，而是学术的普及化。娱乐化，为了个人名利，不惜媚俗，迎合和讨好大众；普及化，要考虑到大众的接受水平，但丝毫不意味着迎合和讨好大众，而恰恰要摧毁、改变大众心中某些固有的东西，教育大众，启迪大众，唤醒大众。要做出让尽可能多的人满意的菜来，但不要想做出让所有人满意的菜来。要做特色菜。

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