关于彭祖与如来

关于彭祖与如来

（剧本《寻访彭祖》的依据之一是朱金才、王坤的《东方Buddha彭祖与如来》，网上对该文如此评论：）

朱金才、王坤《东方Buddha彭祖与如来》文章很有见地。彭祖是世界上最早的Buddha——智者、先哲，他开创了彭祖文化（《东方智者彭祖与孔子》、《东方先哲彭祖与老子》中已有论述）。彭祖是“自觉”的“得道”者，是世界上最早的哲学家、思想家，他通过他参与发明的古文字符号表达了世界万物都由同一本源物质“元”生成的唯物观念，表达了万事万物都有阴阳矛盾，阴阳矛盾由对立冲突到和谐统一而不断发展的辩证观念，表达了以人为本，人天合和，建设和谐社会、和谐世界的社会理想，表达了力求大公无私、中庸平和的伦理行为准则，他还提出了莫贪婪，莫执着，莫偏激，减少欲望、思虑从而减少痛苦、烦恼的修性养生方法。彭祖也是“觉他”的“傅道”者，是世界上最早的教育家，令孔子非常崇拜，自愧弗如。他教官如何行政，教士如何为官，教百姓如何谋生，教众生如何养德、如何为人处世而使世界和谐美好，如何养生以便成为道德高尚、智慧双运、健康长寿的“真人”而不是“神仙”。他发明了养生长寿之道术，有四根支柱：一是修性(养德)养生；二是服(药)饮(食)养生；三是导引养生，有动式导引、静式导引，“导气令和，引体令柔”，是“柔家”术；四是房中养生，使夫妻生活和谐，并有利于健康长寿。这是成为“真人”的主要手段。
　　晋代葛洪《彭祖传》据彭祖弟子黄石公所记《彭祖经》称，彭祖离开徐州后“不知所往。其后七十余年，门人于流沙国西见之”，又说彭祖“遇犬戎之乱，流离西域，百有余年”。这“西域”“流沙国之西”便是北印度。那时“犬戎”——雅利安人经百年征战入侵到印度北部。于是雅利安王拜能“通人天”的巫师老彭祖为国师，地位高于统帅，称为“婆罗门”。释迦牟尼为了解救民众苦难，舍弃王位，拜婆罗门为师，修炼瑜珈，成为婆罗门教徒。释迦牟尼反对婆罗门教维护婆罗门特权的梵天创世、一成不变的教义，决心另创新教。在长期探索之后，后来在菩提树下，用瑜珈——彭祖静式导引盘坐之法静坐四十九天，入静入定，终于“定而生慧”，产生灵感，悟出了“性空缘起”之道，普度众生之法，成了新的Buddha——佛陀，创立了佛教。
　　英国科技史专家、剑桥大学冈维尔和卡那斯学院院长、剑桥东亚科技史图书馆馆长、中国科学院名誉博士李约瑟教授著有《中国科学技术史》一书，书中指出，藏密的“全部东西都是道教的”而且藏密本不是印度的，而是中国的，“是由中国传入印度后再返传入藏的的”。荷兰汉学家高佩罗专门研究房中术，著《中国古代房内考》，也认为藏密的房中术，就是道家的，是由中国传入印度，“再以密宗形式回传入西藏的”。张立鸿教授的语音考证成果作下面的论证：藏密原始文化是三千二百年前由老彭祖的族人在西藏创立彭教而开创的，八百年后才有佛教；彭教后来再与从印度传入的佛教大乘密宗结合而有了“西藏佛教密宗”之称。张立鸿教授论证了彭祖及其族人分别到达北印度成为“婆罗门”，创立瑜珈术，影响释迦牟尼创立佛教文化，到达西藏创立藏密原始文化——本(彭)教。
　　以上均能论证彭祖文化与如来佛家文化有一定源流关系，佛家文化是对彭祖文化的继承与发展，就像道家文化、儒家文化是对彭祖文化的继承与发展一样。因此，彭祖文化不仅是道家文化、儒家文化的始祖，而且也是佛家文化的创始文化！

 东方Buddha彭祖与如来论据充分，很有见地，希望能引起资深学者的重视，呼吁彭祖彭祖文化不仅是道家文化、儒家文化的始祖，而且也是佛家文化的创始文化！

Longhui362