六只眼睛看彭祖（17）、四散流亡 终向何方

六只眼睛看彭祖（17）

《彭祖身世新考》修订稿

六、四散流亡   终向何方

【问题】

1.末代彭祖老彭本人最终到了哪里？有人说是“叶落归根”，回到了四川彭山。

2.彭祖各支族人到了哪里？

【资料】

1.彭祖氏，殷（商）之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏……其后中微（衰落），或在中国（中原），或在蛮夷。（《史记》）

2.后有黄山君者，修彭祖之术，数百岁犹有少容。彭祖既去，乃追论其言，以为《彭祖经》。（葛洪《神仙传》）

3.《黄石公记》云，彭祖去后七十余年，门人于流沙之西见之。（《抱朴子》）

4.（殷王）欲害祖以绝之。祖知之乃去，不知所之。其后七十余年，闻人于流沙之国西见之。（葛洪《神仙传》）

5.彭祖知之，乃去，不知所往。其后七十余年，门人于流沙西见之。一云，周衰，始浮游四方，晚入蜀，抵武阳（今四川彭山）留家。（李攀龙《列仙全传》）

6. 商贤大夫，即所谓老彭，隐居是山。……子二，曰武，曰夷，同居于此。或曰：山因是得名。（《武夷山志》）

7.《列仙传》称“（安徽）历阳有彭祖石室”，“历阳有彭祖宅”(见《太平寰宇记》)。

8、浙江安吉有保福镇，保福镇有彭宅村，建有老彭墓衣冠冢。《安吉县志》记有苏轼《老彭墓传》。

9.“武阳县（今四川彭山）郡治，有王乔、彭祖祠。”“王乔升其北山，彭祖家其彭蒙（山）。”（《华阳国志·蜀志》）

10.（武阳彭亡山）周末彭祖家（定居）于此而亡，因名。（《后汉书·郡国志》）

11.周康王36年，中原有彭祖者，据云年近千岁，入蜀家（定居）武阳。周昭王三年辛卯夏六月三日病卒，葬于象耳山，又名仙女山（今彭山），举柩日天忽飞冰雹冻死社儿60人。（《神仙通鉴》）

【推论】

1.《神仙传》《列仙全传》先说“不知所之” 、“不知所往”，不知到哪里去了，后说“闻人于流沙之国西见之”、“门人于流沙西见之”，是说原来不知到哪里去了，后来知道了。

2.“闻人于流沙之国西见之”、“门人于流沙西见之”，这是关于彭祖本人到达的地方的最早的、最权威的、唯一可采用的依据。那“流沙之西”在西域，而始彭祖籛铿母亲的故里“鬼方”也在西域，那才是“叶落归根”。

3.彭祖族人“在中国（中原）”的，如有河南的老子家族，山东的“任姓”族人。他们身在“中国”，不敢姓彭称祖，或以“老（谐音‘李’）”为姓，或任意为姓或姓任。其他“在蛮夷”各地的，远离中原，敢于姓彭称祖，甚至自称老彭、老祖，也许是以此掩盖老彭行踪，迷惑商王。但是，这些“彭祖”、“老彭”都不是老彭祖本人，而是彭祖族人，如到达武夷山的应该是彭武、彭夷，而不是老彭本人，所以命名山为武夷山，否则要叫老彭山或者老山了。

4.到达四川武阳（今彭山）的是“周（朝）末（年）”的所谓“彭祖”，不是商代彭祖——老彭，而是彭祖后裔，自称或被称为“彭祖”而已，因为距离商代彭祖——老彭又八九百年了。今天的四川彭山这个地方，原名是“武阳”，而不是“彭山”；那里的山本来也不叫“彭山”，而原名“象耳山，又名仙女山”。周末“彭祖”流亡到达后才命名了“彭亡”山、“彭蒙”山，仙女镇改名“彭亡聚”，是周代末年陕西彭氏受到周的压迫而蒙难、流亡到此聚居而命名的。“彭亡山”的“亡”不说死亡，而是流亡。“彭亡聚”是流亡到此聚居，不说死后聚居。武阳到唐代才改称为“彭山”。可见不是彭祖族人流亡到武阳以前两千年颛顼路过那里时就命名了“彭山”，以便让四五代以后的籛铿可以有“没有启用”的彭姓，再过几百年彭伯“克邳”后再“正式启用”。(