六只眼睛看彭祖（10）是神话传说还是历史真实

我的一位外籍朋友提出，“彭祖是传说中的人物，有文字以前、商朝以前的任何传说都不被国际学术界认可，所以打着彭祖旗号推广养生术，既没有史实依据，也没有考古作证，很难得到广泛认可。如果撞到了方舟子，还会引起不必要的口水战。在西方，耶稣是否是历史上的真实人物也一直有争议，直到以色列考古发现了死海古卷，于是乎石破天惊，全世界基督徒欢欣雀跃。你有无考古证明？有没有史实的文字证明？”

当然，如果能够被“国际学术界”认可，是求之不得的。但是，在被“国际学术界”认可之前，我们自己不能否认自己的五千年的文明史（其实徐州的考古证明已经有六千年历史），不能否认自己是炎黄子孙，不能数典忘祖。这就是我们十多亿中国人的文化情结！基督教文化不是在发现死海古卷被“国际学术界”认可后才开始传播被民众广泛认可的，它不管“国际学术界”认可不认可，就是不断宣传，扩大影响，让民众认可。即使“国际学术界”不认可，它也会不断宣传下去扩大影响的。事实上，“国际学术界”总是而且永远是落后于事实和现实的，它能够做的事永远只是“追认”而已。当年袁隆平提出水稻杂交设想时就遭到过“国际学术界”的否定。

当然，文化情结不等于历史事实。其实，我们中国人有“史实的文字证明”，还在努力找到新的“考古证明”，终将让“国际学术界”认可。

关于彭祖的“史实的文字证明”多得很。《春秋》、《左传》、《竹书纪年》、《世本》、《国语》、《大戴理》、《史记》、《汉书》都有关于彭祖的记载，孔子、庄子、荀子、吕子、列子、淮南子、抱朴子都有关于彭祖的记载、论述，屈原的诗歌也提到彭祖，，药王、医圣孙思邈、陶弘景都引用了《彭祖经》的大量养生言论。（详见我的《彭祖身世新考》、《药王、医圣、神医与彭祖》）

也有考古证明。考古已经证明，商代以前——五千年前黄帝时代就有了陶刻文，四千年前就有了骨刻文，其中就有“篯铿拜祖”、“彭祖长寿”（详见我的《文化始祖仓颉与彭祖》），而到了三千三四百年前的商代中后期就有了成熟的文字——甲骨文。我的《文化始祖仓颉与彭祖》论证了彭祖作为守藏史（保管甲骨文甲骨，给殷王解读甲骨文）参与了甲骨文的发明，是中国第一代文化人的代表人物，是甲骨文卜辞中留下贞人（占卜者）姓名最多的，比其他留名最多的还多近一倍。至少商代参与发明甲骨文的末代彭祖老彭，一不是“商代以前的”，二不是“有文字以前”的，三不是没有考古依据的，甲骨文就是最重要的考古依据。

还有其他考古依据。卢润生 、竹山先生考释楚竹书《彭祖》说：1994年，上海博物館館長、古文字專家馬承源先生，在香港文物市場发现一批戰國楚竹簡，经多方联手抢救高价购得。書簡經中國科學院上海原子核研究所高精度測試，其年代屬戰國後期。經自1997年年底開始的三年努力，共整理出完殘簡約一千二百餘枚，字數達三萬五千餘字。内容涉及八十餘個領域，包括原存書題二十餘篇，全部是秦始皇焚書坑儒之前的、原始的第一手戰國古籍。《彭祖》篇由北大李零教授整理校讀作注。全篇共八简，他在篇前《説明》中認爲：“這是目前發現年代最早的彭祖書。”戚云龙先生在论述楚竹书《彭祖》的发现与价值时说：《彭祖》通篇，谈的是哲学思想、治国与修身思想。其中的“天道”、“五纪”、“天地人”之类，道家有，儒家以及其他家也有。“人伦”、“父子兄弟”之类，儒家不但关注，而且就吸收了作为自己的精华之一。仅仅从这一篇《彭祖》展示出的哲学思想与治国修身观念，就可以看出，竹书《彭祖》应是道家与儒家思想内核的滥觞之一。葛兆光先生在列举了含竹书《彭祖》在内的一大批近几十年间发现的古文献以后说，考古“促进了古书的再发现，使思想史走出疑古思潮的笼罩。”对“彭祖”是否真实性的怀疑，从此可以取消了吧！

我写有关彭祖的论文时，还没有看到上海博物馆馆藏战国竹简《彭祖》，只是依据“史实的文字证明”和彭祖文化的原始依据——古文字蕴含的思想观念推论彭祖的思想观念，推论彭祖原始文化是道家、儒家思想的源头（详见我的《东方先哲彭祖与老子》、《东方智者彭祖与孔子》）。现在考古发现的竹书《彭祖》可以成为我的推论的考古证明，彭祖原始文化“应是道家与儒家思想内核的滥觞”。

彭祖是传说中的人物，甚至是被神化的人物，但是也是真实的历史人物。这在逐渐被人们认可。

毛泽东60年前就认可了彭祖，他来到徐州肯定彭祖是“中国第一位长寿之人”、“中国有文字记载的第一位养生学家”，“有《彭祖经》传世” ，“在历史上影响很大”，以致被神化了，被列入神仙传。他也肯定“徐州应该是养生学的发祥地”。

科学家钱伟长也认可彭祖，自认为他是彭祖后裔，而且还说“研究彭祖即对华夏文化开创之探索”，被称为钱伟长猜想或命题。我关于古文字是彭祖文化的原始依据的论证就是对钱伟长命题的最初论证 证明彭祖是中国狭义文化的开创者的代表人物，也即真正的文化始祖。（详见我的《彭祖文化的原始依据》）美国轩辕文化集团总裁、中国老一代著名导演陈正鸿从中央电视台“寻找彭祖”看到了我的一点点古文字依据，就认为是“伟大的发现”，从美国专程来访，并且鼓励我写成剧本宣传。于是《徐州日报》以通栏标题“我市学者朱金才研究甲骨文，把彭祖文化历史提前八百年”作了报道。

孙家正认可彭祖，他在调任文化部长前担任徐州市委书记，修建了彭祖园。刘瑞田在担任江苏省劳动厅长前担任徐州常务副市长，重修了彭祖墓、彭祖井、彭祖庙，创建了徐州市彭祖文化研究会，亲任总会和两个分会的会长，邀我担任总会副会长、一个分会的常务副会长。于广州在担任商务部长前，在徐州修建食品城时修建了宏伟的彭祖楼，搞了彭祖事迹浮雕群。

现在国内好多地方在争“彭祖故里”，有好多个有关彭祖、彭祖文化的网站，也有好多有关彭祖的专著。

不要说国内，就是国外几百万彭祖后裔也都认可彭祖。2006年海内外彭祖后裔1300多人来徐州彭祖园举行了祭祖大典，由徐州市朱副市长亲自筹备，举行了中国徐州首届彭祖文化国际学术研讨会，正是在这次研讨会上我提交了论文《彭祖文化的原始依据》、《世界上第一位文化名人》、《彭祖文化的开创、发展、内容、特点与意义》，我的两本书《彭祖养生长寿之术》、《彭祖养生长寿之道》成为第七届世界彭氏宗亲联谊会的会议礼品。我出版《寻访彭祖》就有美国、马来西亚等国彭氏代表人物担任编委会副主任。澳门成立了彭祖文化国际发展协会，邀我担任名誉会长。比利时书画艺术院院长陆维华到徐州来提议“到国外办彭祖学院”。

这就是广泛的认可，国内外的认可，政府与民间的认可，彭氏非彭氏的认可。但是，的确还不够广泛，即使在中国还有许多人不知道彭祖，更多的人并不了解真正的彭祖而只知道一点传说，更没有得到“国际学术界”的认可。这就要研究，宣传。