六只眼睛看彭祖（11）《彭祖身世新考》

彭祖身世，多有争议。原因首先在于文史资料的缺乏、模糊乃至矛盾，因为所有文史资料都不是彭祖在世时的文字记录，除失传的《彭祖经》外，最早的文史资料也已经是始彭祖两千年后、末代彭祖千余年后的传闻，大都已是道听途说，还加入了个人猜想。

但是，在有关彭祖的最早的文史资料出现两千年后的今天，我们还是只能依据这些资料，进行考证。今再罗列资料，重新考证。 

先要确定几个原则。总的原则有四条，

一是要收集尽可能多的资料，不要局限于片面的有限的资料。

二是要鉴别资料，去粗取精，去伪存真，不要拣到篮里就是菜。

三是要客观公正地对待资料。不要出于某种感情、目的，为了证明事先设定的某种“结论”，而去主观地裁剪资料，有意选择能够“证明”自己观点的资料，而抛弃可以否定自己的观点的资料。更不能有意歪曲、曲解资料，像有的人把《辞海》上的一年有“365 1/4天”（365.25天）歪曲为“365x1/4天”（90天）。

四是一切结论应该产生于分析资料之后，而不是设定于前；可以根据可靠资料进行合理推论，不可凭设定目标任意想象。

关于资料的原则有五条。

1.关于彭祖的最早的资料应该是在彭祖离开徐州后其弟子回忆彭祖言论而写的的《彭祖经》，后人之说应源于它，但该书后来散佚，不过仅留之片段仍应是首要依据。

2.现在留存的最接近彭祖时代的最早的资料——春秋战国时期的史书、诸子记载可能源于《彭祖经》，应该是更可靠一些，愈到后代可靠性愈低。如先秦诸子的资料应比汉代史料更重要，清代资料尤应区分对待，有的资料错讹明显。

3.同时代史料与非史料性资料相比，更应尊重史料。有些文人是凭传说或猜想说话，与史料不符。

4.一般说来，更应尊重权威的或在同一问题上观点相同而数量稍多的资料，但观点不同的资料也应看哪个资料在资料系列（体系）中更合理一些，也即不与在其他问题上可以确定的观点相矛盾。

让我们依据这些原则一起来针对问题，研究资料，推导结论吧。请看看应该怎样得出符合资料和情理的结论，而不要受我的推论的束缚，所以，下面我没有说我得出的是“结论”，而只说是“推论”。