六只眼睛看彭祖（6）庄子看彭祖

1“彭祖乃今依久特闻。”（庄子·逍遥游》）

2.“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申（伸），为寿而已矣。此道（导）引之士、养形之人彭祖、寿、考者之所好也。若夫不刻意而高······不道引而寿······无不为也。”（《庄子·刻意）

3．彭祖得之（道），上及有虞，下及五伯（《庄子·大宗师》）

4.彭寿得之，上及有虞，下及五伯。（《庄子·刻意》）

【解读庄子看彭祖】

1.屈原问“（彭祖）受寿永多夫何久长”，庄子也知道彭祖“依久特”——特别长寿闻名于世，可见在先秦人们确认彭祖特别长寿。

2.“庄子说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士、养形之人彭祖、寿、考者之所好也，”这是是关于彭祖长寿原因之一——发明导引术的最早文献资料，最早名为“导引”（现代称为“气功”），概括了导引术静功、动功的内容。

3.庄子确认彭祖“导引而寿”，认为导引术可以“为寿”——促进健康长寿，但是他用了“而已矣”——罢了，表示了略有轻视。庄子还有更高目标：“不导引而寿”。不过，我认为，“为寿”——促进健康长寿才是修炼导引术的正确目的，其他目的却是虚妄的。至于“不刻意”导引而“无不为”，也即无为而无不为，的确高，但是只有先“有为”到一定境界才可能无为无不为。（我曾经发表《“有为”“无为”结合论》，在《彭祖养生长寿学·原理论（上）》中改为《有为无为  全在自为》）。

4.第3、第4条说彭祖“上及有虞”——从（尧帝后的）舜开始，“下及五伯”——到达夏商，成为“五伯（霸）”之一，经历了漫长的历史时期。《史记》也记载“彭祖氏，殷之时尝为侯伯”，确认彭祖经历了尧、舜、夏、商的漫长的历史时期。据史料，彭祖于公元前1843年离开彭城（徐州），其间有一千二三百年。而任何人都不可能活一千多岁，所以，彭祖不是一代人，而有几代人继承彭祖称号。

5.第3条称“彭祖”，第4条称“彭寿”，可见彭寿也是一代彭祖。屈原已经确认第一代彭祖——向尧帝献雉羹的是彭铿，那么，这彭寿是什么时候人？是第几代彭祖？《汲冢周书》记载：“皇天哀（可怜）禹（夏禹），赐以彭寿，思正夏略（谋划夏朝政策，使之正确）。”可见彭寿是政治家，夏禹的“参谋长”。《竹书纪年》记载：“（夏代帝启）十五年，武观以（于）西河叛。彭伯寿帅（率领）师征西河，武观来归。”这证明夏代确实有一个彭寿，被封为伯爵，有军队，帮助夏启平了定叛乱。他是紧挨彭铿之后的第二代彭祖。

6.商代也有彭祖帮助商王两次平定叛乱。所以钱伟长提出彭祖还是军事家。

7.一般版本上，“彭祖、寿、考者之所好也”中间没有顿号，张立鸿教授加了顿号。他认为彭祖不是只有一代，篯铿是始彭祖，彭寿、彭考也是两代彭祖。夏代帮助夏启平叛的已经确定是彭寿，那么商代帮助商王平叛的可能是彭考。而末代彭祖是孔子自叹弗如的老彭。

8.彭祖帮助夏启平叛，使叛乱者“来归”——来归顺；彭考帮助商王平叛，使叛乱者“来宾”——来宾服：可见彭祖以武力为后盾，却以和为贵，体现了彭祖文化的灵魂——追求全面和谐，这也是中国文化的灵魂。